سه دشمن حاکم فقط فقیه است مهاجرت معکوس چرا لباس متفاوت؟ حشرات به عنوان غذا

[بیشتر]

فارسی نویسی در فوکاسکی مدل SWOT نمودار جوشن کبیر اصطلاحات رایج در پژوهش نامه سیدمنیرالدین به امام

[بیشتر]

• موانع طراحی حکومت
• داستان ِ بانکدار
• روش محاسبه سود وام بانکی
• مسأله شناخت
• تأمین امام جماعت
• اصول تربیت فرزند
• انرژی‌های غیرهمسو
• مسیر مرجعیّت
• خانواده؛ دشمن کاپیتالیسم
• هویّت ِ بورس
• عشق و فقه
• نواقص العقول
• من؛ مسئول
• فهم غلط از استخاره
• درمان ِ سازمان ِ تنبل
• تحولات اقتصاد کلان
• اولین نرم‌افزار من
• انقلاب در ساختارها
• پول در بانک
• سازمان جبهه
• آسیب فعالیت فرهنگی
• سامانه خانواده
• چرا تعدّد زوجات نه
• هدف ِ ازدواج
• چه کنیم؟
• سبک زندگی
• نسبت عقل و دین
• حل مشکل جبر و اختیار
• پارادوکس طلبه برنامه نویس
• سفرنامه خاورمیانه

[بیشتر]

دبیرستان سرای ایرانی ایده پرتقالی اگر خواننده بازگردد رأی ِ مخفی دستاورد تحصیلی

[بیشتر]

یک‌بار فقط دید
بازی را
در نمایشگاهی که رفته بودیم
خوشش آمد
خانه که آمد ساخت



به نظرم کشمکش
همچو اسمی داشت
دایره‌هایی که با کش پرتاب می‌شوند
با یک تفاوت
بازی اصلی یک حفره برای جابه‌جایی دارد
و سیداحمد
سه سوراخ برای حمله تعبیه کرد!

با هم بازی می‌کنند
بازی مورد علاقه‌شان شده
سیداحمد و سیدمرتضی
و به نظرم
بسیار بیشتر لذّت می‌برند
وقتی خودشان ساخته باشند
از وقتی‌که
خریده شده باشد؛
لذّت ِ خلق کردن!

قال مولانا (ع): «وَ فَسَحَ بَیْنَ الْجَوِّ وَ بَیْنَهَا وَ أَعَدَّ الْهَوَاءَ مُتَنَسَّماً لِسَاکِنِهَا وَ أَخْرَجَ إِلَیْهَا أَهْلَهَا عَلَى تَمَامِ مَرَافِقِهَا» (نهج‌البلاغه، خ91)
خداوند میان زمین و جوّ را فراخ نمود، و هوا را براى تنفس ساکنان آن مهیّا فرمود، و تمام نیازمندیهاى اهل زمین را از دل زمین بیرون آورد (ترجمه انصاریان)

امروز صد سهم می‌خرم
از شرکت الف
فردا
بله دقیقاً فردا
گاهی تغییر زیاد در یک روز صورت می‌پذیرد
ارزش سهام من چند برابر می‌شود
پس من داراتر می‌شوم
یعنی پول‌دارتر
با این معادله مواجه می‌گردم:
ارزش امروز سهام = پول نامعلوم + سود یک روز سهام + ارزش خرید سهام
من ارزش سهام را در روز خرید
و امروز
می‌دانم
سود یک روز سهام هم مشخص است
زیرا شرکت سود سالانه خود را
که از محاسبه هزینه‌های تولید
و کسر از سود فروش محصولات به دست می‌آید
سر سال ارائه می‌کند
ولی یک چیز نامعلوم است
پولی که به این معادله اضافه شده
و یک روزه ارزش سهام من را این قدر بالا برده
این پول از کجا آمده است؟

در حال تحقیق بودم
دنبال پاسخ این سؤال
راستش تازه ازدواج کرده بودم
و یکی از شوهرخاله‌های زن سابقم
در بورس قم مسئولیتی داشت
در مهمانی‌های خانوادگی فهمیده بودم
خب این یک فرصت بود
راهی برای این‌که به بورس وارد شوم

آیسبرگ را اولین بار در سایت یک شرکت ایرانی دیدم
شرکتی که کارگزاری بورس می‌کرد
در معرفی خدماتش
مدعی بود که سفارش آیسبرگ هم ارائه می‌دهد
شیوه‌ای از سفارش
که ماهیت واقعی بورس را لو می‌دهد
مکانیزم عمل بورس را

از این شیوه‌ها زیاد است
شیوه‌هایی که شفافیت را کم می‌کنند
آب را گل‌آلود
تا فرصت برای عملیات پونزی بیشتر شود
مانند پامپودامپ

بورس شبیه به یک بازی‌ست
هر بازی قانون هم می‌خواهد
اگر همه بخواهند از حدّ‌ و مرز فراتر بروند
سود‌ها را یک شبه به جیب بزنند
بازی به هم می‌خورد
جمع می‌شود اصلاً
بساط بازی و سودهای کلان آن

[ادامه دارد...]

هاهاها...
مگر می‌شود؟!
خودشان هم خنده‌شان گرفته
باور نمی‌کردند!

من گفته بودم
گفته بودم که اشتباه می‌کنید
ولی
مریم
اصرار داشت برویم
اصلاً باور نمی‌کرد
این‌که با چنین فضایی روبه‌رو گردد



ابتدا خجالت می‌کشیدند
در شأن خود نمی‌دیدند
این‌که
وارد استخر توپ شوند
بازی‌ای بچه‌گانه
در حد کودکان خردسال!

معلم داده بود
به عنوان جایزه
سه تا بلیط
خانه بازی
جایی در خیابان عطاران

گفتم: بچه‌ها
این خانه‌های بازی
مهدکودک‌اند
برای کودکان کوچک
در سن و سال شما نیست

مریم اما باور نمی‌کرد
او به معلمش اعتماد داشت
او فکرش را هم نمی‌کرد
عدم تناسب جایزه با سن جایزه‌گیرنده را :)

قال امیرالمؤمنین (ع): «عِبَادَ اللَّهِ زِنُوا أَنْفُسَکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا، وَ حَاسِبُوهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَ تَنَفَّسُوا قَبْلَ ضِیقِ الْخِنَاقِ، وَ انْقَادُوا قَبْلَ عُنْفِ السِّیَاقِ؛ وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ لَمْ یُعَنْ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى یَکُونَ لَهُ مِنْهَا وَاعِظٌ وَ زَاجِرٌ، لَمْ یَکُنْ لَهُ مِنْ غَیْرِهَا لَا زَاجِرٌ وَ لَا وَاعِظ» (نهج‌البلاغه، خ90)
بندگان خدا، پیش از آنکه به میزان حق سنجیده شوید خود را بسنجید، و قبل از اینکه به حسابتان برسند خود را محاسبه کنید، و نفس بزنید پیش از آنکه راه نفس بسته شود، و مطیع خدا گردید قبل از آنکه شما را به اجبار به سوى آخرت برانند. و بدانید آن که با واعظ و منع کننده اى از باطن خویش او را یارى نداده اند واعظ و منع کننده اى از غیر خودش براى او نخواهد بود (ترجمه انصاریان)

خودش تایپ می‌کند
دستی روی کاغذ نمی‌نویسد
دستورهای آشپزی‌اش را

این خوب است
این‌که کاغذ حذف می‌شود
کم‌کم
عادت می‌کنیم
نسل‌های جدید
کودکان‌مان
تبدیل می‌کنیم
وجود کتبی را
به وجود الکترونیکی
روزی که هیچ‌کس کتاب خرید و فروش نکند
کتاب‌ها را فقط در موزه‌ها ببینیم
آن روز می‌رسد

همان‌طور
که یک‌روز
وجود حفظی را به وجود کتبی تبدیل کردیم
وقتی کتاب متولّد شد!

از بورس پرسیدید
و این‌که
آیا من خودم اگر امکانش را داشته باشم
در بورس سرمایه‌گذاری می‌کنم یا خیر
راستش
سال‌ها پیش
شاید ده یا دوازده
درگیر این مطلب شدم
همین پرسش
وقتی مکانیزم بانک را فاسد یافتم
مثل دیگران
به اسلامی بودن بورس فکر کردم:
خب!
بورس که دیگر پول نمی‌سازد
بورس خیلی سالم است
چون دقیقاً با کار مرتبط است
مضاربه حقیقی همین است اصلاً
نه آن چیزی که بانک‌ها تدلیس می‌کنند
من پول می‌دهم به شرکت‌های معتبر
آن‌ها کار می‌کنند و سود می‌دهند
ارزش تولیدات شرکت که بالا می‌رود
ارزش سهام من هم زیاد می‌شود
چه خوب!

درگیر مطالعه اولیه بودم که ضعف بورس را یافتم
با سؤالی که همیشه از خود می‌پرسم
وقتی با پیدایش یک ارزش و اعتبار مالی مواجه می‌شوم:
این پول دقیقاً از کجا آمده است؟!

من یک کبرای قطعی دارم
گزاره‌ای که به آن یقین دارم:
پول و اعتبار و ارزش مالی از صفر به دست نمی‌آید
یعنی از هیچ، چیزی درست نمی‌شود
یعنی اصل بقای ماده و انرژی دیگر
یعنی اگر من یک سیخ کباب خوردم
حتماً یک جای دنیا باید دویست گرم گوشت کم شده باشد!
به همین سادگی!

حالا سؤال همیشگی من در مواجه با کباب این است:
این دویست گرم دقیقاً از کجای عالم کم شده است؟
تا بفهمم حلال است خوردن آن یا حرام!

[ادامه دارد...]

مریم
به تنهایی
تنهای تنها
بدون کمکی
نان خامه‌ای
یک جعبه
کاملاً متکی بر توانایی‌های خود
حتی خامه را هم خودش آماده کرد

او فقط 12 سال دارد
این مهم است
در جامعه مدرن امروز
کدام جامعه؟
جامعه‌ای که
کودکانش
نه
نوجوانانش
نه
جوانانش تا 20 سالگی
چیزی از کار و زندگی نمی‌آموزند
عرف بر این است
زیرا
فقط باید مدرسه بروند و درس بخوانند
و
هیچ مهارتی نیاموزند!

ماشاءالله
خدا را شکر
سپاس
منّت بر من گذاشت
و فرزندانی نیکو عطا فرمود
پرکار و پرتلاش :))

قال الأمیر (ع): «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا یَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ وَ لَا یُحْصِی نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ وَ لَا یُؤَدِّی حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ» (نهج‌البلاغه، خ1)
ستایش مخصوص خداوندى است که ستایشگران هرگز به مدح و ثناى او نمى رسند و حسابگران (زبردست) هرگز نعمتهایش را شماره نمى کنند و تلاشگران هرگز قادر به اداى حقّ او نیستند (ترجمه مکارم)

از پاسخ کامل و دقیق شما سپاسگذارم.مشخص هست با صبر و حوصله پاسخ دادین.
اما چندتا سوال دیگه هم هست که لطف می کنید اگر پاسخ بدین.
هرچه به دنبال ابزاری به نام آیس برگ گشتم به مفهومی و یا ابزاری با این واژه نرسیدم اگر امکانش هست بیان کنید در کدام بازار استفاده  می شود.
بیان کردید که کشورهای لیبرال فشار ها و تورم هاشونو انتقال می دهند به دیگر کشور ها مثل کشور ما که البته حرف درستی است.اما سوال پیش می اید که چطور ایالات متحده تورم خود را انتقال می دهد اما با این اوصاف باز هم 18 تریلیون دلار بدهی دارد؟
که البته گفته می شود تا 2020 به 30 تریلیون دلار می رسد.
این حجم بدهی درواقع از کجا  می اید؟الان که دیگر در جنگ نیستند وچرا وقتی دارند تورم خود را انتقال می دهند بازهم گرفتار این همه بدهی رو به رشد افسار گسیخته هستند؟
وشاید با وجود این حجم از بدهی عملا از خودشون هیچی ندارند.
بورس ابزاری دارد که جلوی بورس بازی را بگیرد که به ان توقف نماد می گویند،در جواب این نماد جوابتان چیست؟
البته این درست  است و می توان عنوان کرد که تا بورس بخواهد متوجه اتفاقات بشود و جلوی نماد رو بگیره و توقف بزنه و حسابرسی کنه بورس بازهای اصلی کارشون رو انجام دادن.
اما ایا همیشه قابل فرار هست این ابزار؟
وایا با توجه به این که میدانیم بورس کم خالی از اشکال یا همه سازگار ان دارای اشکال است.ایا این درست است که سهام رو به قصد بلند مدت ومنتفع شدن از  سود خود سهام که بهره وری کارخانه است خرید کرد؟ یا باز هم دارای ایراداتی است؟
که البته باز این بحثی پیش می اید که سهام رو داری از بورس بازان خرید می کنی.
پاسخ شما چیست؟
و سوال دیگر این که با وجود به شناخت ساختار بورس  و نحوه عملکرد افراد در ان.ایا به خیل این افراد پیوستن و همین بازی کوئیستی رو انجام دادن دارای ایراد است؟
ایراد به مفهوم اینکه پول و درامد حاصله  کثیف است یا تمیز؟
راحت کنم مطلب رو شخص خودتان باشید انجام می دهید؟و اگر انجام نمی دهید استدلالتونو بیان کنید لطفا
می دانم که باتوجه به ان همه توضیحات شاید دیگر نیاز به پاسخی نباشد اما
در پاسخ این سوال جواب دهید که وقتی همه میدانند در چه چرخه ای قرار گرفته اند و با علم واگاهی هستند و شرع هم در ظاهر با وجود شرایط و قوانین می گویید حلال اما باز چرا انجام نمی دهید؟ یا می دهید؟
مطلب دیگر این که نظراتان در مورد فارکس چیست؟
بورسی است که جهانی است و شاید همان قاعده ای که بیان شد حتما دران هم انجام می شود اما صلاح هست ( با سرمایه کم شاید چند دلار وریسک کم و تجربه و اطمینان) وارد شد؟
و می توان با این استدلال وارد ان شد که با غیر مسلمان وارد این بازی کوئیستی می شوی وایراد ندارد؟ پول حاصله تمیز است یا کثیف؟لطفا استدلال خود را بیان کنید.
و سوال دیگر خارج از این بحث ایا میتوان از غیر مسلمان دزدی کرد؟
و ایا استثنایی هست؟مثلا از کافر و مشرک یا واهبی یا ..... موردی هست که دزدی از ان افراد حلال باشد؟
در شرایط کنونی که نرخ ارزها افزایش یافته و تورم هم بالا رفته و همه چیز گران شده ایا تولید کننده ای که مواد اولیه ان از قبل بوده و با قیمت پایین تر از الان اقلام مورد نیازشو تهیه کرده و الان میخواهد عرضه کند می تواند با نرخ جدید عرضه کند یا با نرخ گذشته باید عرضه کند،چون قیمت اقلام خریداری شده اش قیمت قبل بوده باید به قیمت قبل عرضه کند؟
همین تولید کننده اگر بخواهد همان مقدار اقلام مورد نیاز خودش را تهیه کند برای ادامه تولید و بقا خودش باید شاید چند برابر  گذشته بپردازو  در صورتی که ارز گران شد و طلا گران شد و ملک گران شد و قیمت قابل پذیرش شد یعنی هرکسی طلا خرید کرد ارز خرید کرد ملک خرید کرد یا سهام بورس خرید کرد ان سود را به صورت حلال منتفع شد اما تولید کننده چیکار باید کند؟
ایا این اجازه رو دارد که با نرخ جدید عرضه کند یا باید همچون گذشته با همان قیمت کار کند؟
سوال دیگر اینکه با توجه به همه توضیحات درست شما اما سوال پیش می اید که ایا تا زمانی که پول توسط بانک ها مدام در حال خلق شدن هست پس ما نیز قاعدتا باید همینطور دچار تورم باشیم اما این وسط عرضه و تقاضا چه می شود؟
وقتی مردم جیبشان خالی شده وقتی توان  خرید باقی نماند وقتی  قیمت ها نجومی شده  وبرای مردم متوسط هم نیز دیگر توان خرید و تقاضایی نمانده این تورم های آتی چطور میخواهند رشد کنند؟
تا یک جایی  می توان گفت تاوان سوددهی بانک ها و سیستم پونزی رو مردم پرداخت میکنند عام مردم اما وقتی دیگر جیبی نمانده که بخواهند از جیب مردم برداشت کنند برسر قیمتها و تورم چه می اید؟
ایا به رشد خود ادامه می دهد همچون یک گاو سرکش  و قیمت ها با تورم  های اتی بالا می رود و برگشت پذیر نیستند؟
یا وقتی عملا کسی برای خرید نمانده باشد قیمت ها سیر نزولی خواهند گرفت به خود؟
پیش بینی شما از اینده چیست؟
مشخصا چند ماه اینده و سال 98 ایا قیمت ها باز هم با توجه به مشکلات موجود و کارهای انجام نشده بالا می رود؟
بازهم تورم خواهیم داشت؟البته ان چیزی که طبیعی هست و سالی 20 درصد شاید نه ایا تورم بیش از این تورم های سالیانه درپیش خواهیم داشت؟
ایا بازهم طلا مسکن ارز  و سهام افزایش پیدا میکنند؟
ایا بازهم ارزش دارایی ها بالا می رود و ارزش پول کاسته میشود؟
ایا تغییرات محسوس خواهد بود؟

این فیلم را مشاهده بفرمایید:
How To Beat The Market Makers Using Iceberg Orders

این متن را هم در ویکی‌پدیا بخوانید:
https://en.wikipedia.org/wiki/Dark_pool#Iceberg_orders

این معرفی را هم که ببینید:
https://www.tradingview.com/chart/GBPJPY/OgCPaokO-HOW-BIG-BANKS-MANIPULATE-THE-MARKET-ICEBERG-ORDER

به این توضیح روشن درباره معاملات آیسبرگ در بورس می‌رسید:
This is a technique big banks use to hide large sizes orders they are trying to fill without the public seeing their smaller transactions and have price move against them.

[ادامه دارد...]

قبلاً گفته بودم
در عقل‌سنجی
نظرسنجی بچه‌ها از هم
درباره هم
درباره خودشان
درباره عقل و خِردشان
جواب‌ها را هم نشان دادم

این‌بار خودشان تقاضا کردند
خواستند یک بار دیگر بسنجیم



پاسخ‌ها را که دیدم نگران شدم
رتبه‌ام کاهش یافته بود
آیا کار اشتباهی کرده بودم؟!

مریم این‌طور پاسخ داد:
دفعه قبل حواسم نبود
رفتم فکر کردم
دیدم 10 رتبه پیامبر (ص) و امامان (ع) است!

یاد مدرسه افتادم
و معلّم‌های آن
وقتی کودک بودیم
وقتی به ما 20 نمی‌دادند
نمره‌ای که حق‌مان بود:
«بیست مال خداست!»
چه توجیه نادرست و کودکانه‌ای!

وَ قَدْ رُئِىَ علی (ع) عَلَیْهِ اِزارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ، فَقیلَ لَهُ فى ذلِکَ فَقالَ: «یَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَ تَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَ یَقْتَدى بِهِ الْمُؤْمِنُونَ. اِنَّ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةَ عَدُوّانِ مُتَفاوِتانِ، وَ سَبیلانِ مُخْتَلِفانِ، فَمَنْ اَحَبَّ الدُّنْیا وَ تَوَلاّها اَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَ عاداها. وَ هُما بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَ ماش بَیْنَهُما، کُلَّما قَرُبَ مِنْ واحِد بَعُدَ مِنَ الاْخَرِ، وَ هُما بَعْدُ ضَـرَّتــانِ» (نهج‌البلاغه، ح103)
جامه کهنه و وصله دارى بر تن حضرت دیده شد، سبب پرسیدند، فرمود: به خاطر آن دل خاشع مى شود، و نفس خوار مى گردد، و اهل ایمان به آن اقتدا مى کنند. دنیا و آخرت دو دشمن متفاوتند، و دو راه مختلف، پس کسى که دنیا را دوست داشت و مهرش را به دل جاى داد آخرت را دشمن داشت و با آن دشمنى نمود. دنیا و آخرت به منزله مشرق و مغربند، و رونده بین آن دو هرمقدار به یکى نزدیک شود از دیگرى دور مى شود، این دو در ناسازگارى باهم به مانند دو هوو مى باشند.  (ترجمه انصاریان)

با سه عدد سیب‌زمینی
و دو چنگال
یک مداد کوچک هم گذاشتم به عنوان تکیه‌گاه
وسیله‌ای که شگفت‌زده‌شان کرد!



نمی‌توانستند بفهمند چرا
در عجب
توجه‌شان را شدیداً جلب
خواستند حتماً به مدرسه ببرند

تمام مجموعه روی یک لبه مداد می‌ایستد
چیزی که عجیب به نظر می‌رسد
شاگردان مدرسه را هم به شگفتی واداشت
مجبور شدم توضیح دهم
مفصل درباره مرکز ثقل
تا یاد بگیرند و برای هم‌کلاسی‌ها تعریف کنند

حقیقت این‌که پرنده‌ای را دیده بودند
جایی
پلاستیکی
روی نوک خود قرار گرفته
با این‌که توقّع می‌رفت بیافتد
سرجایش متوقف مانده
این شد که این نمونه را در خانه ساختم
تا ببینند و یاد بگیرند

قالَ علی (ع) وَ قَدْ مَدَحَهُ قَوْمٌ فى وَجْهِهِ: «اللّهُمَّ اِنَّکَ اَعْلَمُ بِى مِنْ نَفْسى، وَ اَنَا اَعْلَمُ بِنَفْسى مِنْهُمْ. اللّهُمَّ اجْعَلْنا خَیْراً مِمّا یَظُنُّونَ، وَ اغْفِرْلَنا ما لایَعْلَمُونَ.» (نهج‌البلاغه، ح100)
گروهى در مقابلش او را ستودند، فرمود: پروردگارا، از من به من آگاه ترى، و من به خودم از آنها داناترم. خدایا، ما را بهتر از آنچه به ما گمان دارند قرار ده، و از ما آنچه را که خبر ندارند بیامرز. (ترجمه انصاریان)

تا آمد، تحلیل کردم
با دقت تا بفهمم
نفهمم که نمی‌توانم نقد کنم
چیزی که نقد نشود
پذیرفتنی هم نیست
امکان خطا دارد
وقتی از جانب انسانی ارائه شده باشد



[نمودار کامل]

اول بحث اسم‌گذاری‌ست
این‌که
برای دعوت انبیاء
«بهار»
واژه‌سازی‌ست
بد نیست
ولی
آن‌جایی نگران‌کننده می‌شود
که ما
خودمان را
«بهار» بنامیم
همان
همان بهاری که دعوت انبیاء بوده
پس ما
مظهر دعوت انبیاء می‌شویم
و مخالفین ما
مخالف دعوت انبیاء

این بماند
انحراف این‌جا خود را بیشتر نشان می‌دهد
جایی‌که
«آزادی» تقدیس می‌شود
و «مطلق» می‌گردد
مطلق؟!
آری
نمودار را خوب ببینید
تحلیلی که کرده‌ام
کاملاً همان واژه‌های متن است
بدون کم و کاست تقریباً

مقدمه هیچ
بگذاریم کنار
بیاییم سراغ بند سوم
حتی از بند دوم هم می‌گذریم
جایی که از «انحصار» سخن به میان رفته
از «دست‌اندازی»
که مخالفین را انحصارگر معرفی کند
اما بند سوم
عمق انحراف را می‌شود در آن دید
این‌که
«حقیقت انسانی صرفاً در آزادی کامل شکوفا می‌شود»
در دنیا؟!
خب بحثش در دنیاست دیگر
آخرت را که نمی‌گوید
اما آیا چنین است؟!
وقتی آزادی مطلق شود
آیا دینی باقی می‌ماند؟!

با اعتقادات اسلامی نمی‌سازد
وقتی خداوند آدم را از خوردن میوه‌ای خاص نهی می‌کند
وقتی
ابلیس را مأمور به سجده می‌کند
آزادی‌ها را محدود کرده
اصلاً دنیا را برای همین خلق کرده
برای محدود کردن آزادی‌ها
تا
مطیع از غیرمطیع مشخص شود
البته که اختیار داده
ولی
آزادی مطلق خیر!

پیامبران الهی برای همین ارسال شده‌اند
تا خبر را برسانند
و احکام را بیان کنند
احکام چیست؟
محدودیت‌هایی که صلاح انسان است
سلب آزادی‌هایی
که بشر را به تعالی می‌رساند
خود ِ آزادی
خیر
سلب ِ آزادی!

چرا؟!
جامعه چون کشتی‌ست
زیباترین تعبیر رسول مکرّم اسلام (ص)
آزادی اگر مطلق باشد
یکی نشیمن‌گاه خود را سوراخ کند
همه را غرق کرده
آزادی هرگز نمی‌تواند مطلق باشد
و البته
هرگز نمی‌تواند غایت باشد
فلسفه خلقت قرار بگیرد

و مگر انقلاب اسلامی جز این است؟!
جمهوری اسلامی یعنی
نظام مبتنی بر ولایت فقیه چه می‌خواهد؟
چیزی جز بسط فقه در جامعه
فقه مگر چیست؟
چیزی جز دستیابی به امر و نهی‌های خداوند متعال
همو
فقط همو که حق تشریع دارد
شارع مقدّس
همو که حق دارد آزادی‌ها را محدود کند
نظام اسلامی که ادعایی جز این ندارد
اصلاً فقیه که حق تشریع و جعل حکم ندارد
دارد؟!

وقتی آزادی را با اختیار قاطی کنیم
محصول همین است
برای فریب البته
تا ذهن مخاطب مشوّه شود
سره را از ناسره تشخیص ندهد
اختیار البته که به معنای عدم جبر در اراده است
اراده آزاد است
اما
این غیر از آزادی اجتماعی‌ست
و آزادی البته فردی
فردفرد انسان‌ها به هم گره خورده‌اند
این آزادی نمی‌تواند مطلق باشد
و نباید هم!

وقتی محدودیت را به شیطان نسبت می‌دهیم
بازی با کلمات است
شبیه به متصوّفه
عبارات شعری‌ست
مخلوط کردن «باطن» با «ظاهر»
شیطان علی‌الظاهر به آزادی دعوت می‌کند
در باطن امر محدودیت است
وقتی این باطن را با ظاهر یکی کنیم
در عبارات خود
مخاطب گمراه می‌شود
راه انحراف باز:
«پس هر کسی که آزادی را محدود کند شیطانی عمل کرده»
و مخاطب چه می‌بیند؟
این که فقها یک‌سره مشغول محدود کردن آزادی‌اند!

این دروغ بستن به خداوند متعال است
این‌که
عبودیت خدا معادل آزادی گرفته شود
و در کنار آن
پذیرش ِ هر نوع محدودیتی در آزادی انسان‌ها
دیکتاتوری و استبداد تلقّی گردد
که چه شود؟!
کل «شرع مقدّس» معادل دیکتاتوری
و مخالف عبودیت!

جایی‌که هدف از تشکیل نظامات اجتماعی
مقابله با عوامل محدودکننده آزادی ذکر شود
مخاطب
کدام معنا از آزادی را درک می‌کند؟!
معنای صوفیانه و عرفانی
یا اجتماعی و معهود در میان مردم را؟!

البته که اگر بپرسیم
از نگارندگان و معتقدان
آن را باطنی معنا می‌کنند
همان آزادی که انسان را به معراج می‌برد
آزادی از زنجیرهای گناه و فسق و معصیت
که بر روح انسانی بسته می‌شود
اما این آن‌چیزی نیست که مخاطب می‌فهمد
تدلیس دقیقاً یعنی همین!

آنارشیسم را می‌شناسیم
آیا تعریف آن جز این است:
«وقتی همه به طور کامل آزاد باشند»
نتیجه‌اش را این‌طور ادعا کرده‌اند:
«فرصتی برای تجاوز و تبعیض باقی نمی‌ماند»
آیا چنین است؟!
در دنیا چنین است؟!
دنیا با آزادی کامل برقرار می‌ماند؟!
انسان در دنیا با آزادی کامل به رشد و تعالی می‌رسد؟!
حاشا و کلا
من در شگفتم
از این فریب
از این انحراف
و متأسفم
بسیار زیاد
از این‌که چطور آدم‌های دوست‌داشتنی‌مان این‌طور متحوّل می‌گردند
فریب می‌خورند و فریب می‌دهند!

تک‌تک انسان‌ها شایسته احترامند؟!
من در عجب
آیا واقعاً؟!
بله
البته که بالفطره هستند
بالذات یعنی
در بدو تولّد
اما
انسان‌هایی چون فرعون
ظالم چون نمرود
هیتلر مثلاً
آیا شایسته احترام است؟!
چرا چیزهایی بگوییم که با عقاید دینی‌مان نسازد؟!
وقتی اسلام خون محاربین و ارهابیون را هدر اعلام می‌کند!

هدف خلقت را نباید عوضی بگیریم
اگر اسلام توصیه به آبادانی زمین می‌کند
آیا
آیا آن را هدف خلقت می‌انگارد؟
راه رسیدن به کمال مطلوب، آبادانی زمین نیست
اگر چه آبادانی زمین هم تکلیف باشد
کمال مطلوب در آن نیست
آباد کردن زمین که برای خداوند متعال کاری ندارد
او خود وعده رزق داده
سنّتی همیشگی
جنّت اولیه این‌گونه بود
کاملاً آباد
آدم و حوا را ابتدا آن‌جا مستقر کرد
اما
شرایط امتحان
نیاز به محدودیت بیشتر را ایجاب نمود
آبادانی تکلیف است
اما هدف نیست

مغالطه این‌طور شکل می‌گیرد
وقتی «باز» با «باز» مترادف گرفته می‌شود
«در باز است و باز پرنده است!»
نهضت بهار به این دوستان شناخته می‌شود
و آن‌هایی که محدودشان می‌کنند
البته که قضات همین کشور هستند
در متن
عنوان «شیطان» برای آن‌ها به کار می‌رود
تا نگاه مغرضانه به هدف خود برسد
و این خوب نیست
این بازی با الفاظ و عبارات است
این پسندیده و شایسته این عزیزان نیست

مشارکت جهانی نیز
قطعاً امر مطلوبی‌ست
ولی
در وُسع غیر معصوم نیست
می‌دانیم این را
در اخبار و روایات‌مان هم هست
معهود و مشهور میان مؤمنان نیز
در کلام رهبر انقلاب هم
تحقق تمدن اسلامی در قطعه‌ای از عالم

خلاصه
منصفانه ننوشته‌اند
غلط اعتقادی و کلامی در آن هست
و بدتر از آن
کدورت و ناراحتی هم
می‌توان عدم صدق نیّت را نیز از آن استشمام کرد
وقتی این‌طور آشکار مغالطه می‌کند!

سه شنبه 04 تیر 17

امروز:  بازدید

دیروز:  بازدید

کل:  بازدید